El espacio público en la Edad Media (P. Boucheron, N. Offenstadt dir)

La Edad Media es a menudo visto como un tiempo en el debate público y la crítica no existe, atropellado por una representación de poder. Las esferas pública y privada no están separados. Esa es la conclusión de Jürgen Habermas en su ensayo El espacio público: la arqueología de la publicidad como una dimensión constitutiva de la sociedad burguesa (1962). Los historiadores medievales Patrick Boucheron y Offenstadt Nicolás decidió dejar la obra del filósofo alemán a la pregunta de su período, el trabajo colectivo de la dirección del espacio público en la Edad Media: los debates sobre Jürgen Habermas (PUF, 2011).

"Llevar un aspecto medieval al debate sobre el espacio público"

Se trata de un deseo de prolongar los debates historiográficos y el enfoque filosófico de la historia en una Boucheron acumulativo, y Patrick Nicolas historiadores Offenstadt otros se han reunido para discutir tanto el espacio público en la Edad Media y el pensando en Habermas. De hecho, pone de manifiesto el debate público, la crítica del poder en los siglos XVII y XVIII, sobre todo en Inglaterra y Francia. Él cree en cambio que en la Edad Media, las esferas públicas y privadas no están separadas, y la esfera pública es el de la representación del poder.

El objetivo de P. Boucheron y N. Offenstadt es lugar para demostrar que la situación medieval es más compleja de lo que parece, que se desarrolla y depende en determinadas zonas (ciudad, patio, ...) y lugares (Francia, España, Italia, Borgoña, ...). Su deseo es ampliar el debate sobre la Edad Media y hasta Habermas temas contemporáneos, tales como el filósofo alemán había hecho en su tiempo, hablando de la década de 1950 como uno de los "refeudalización" es decir, un retorno a la Edad Media y, por tanto, según él, una pérdida de debate crítico en el espacio público. Los autores se apresuran a asumir lo que "el riesgo del anacronismo."

Más allá del espacio público como Jürgen Habermas

El trabajo colectivo que contribuyen, en adición a P. Boucheron y N. Offenstadt, diecinueve historiadores e historiadores, se divide en seis partes.

El primer espacio público de los historiadores de todo Jürgen Habermas, se centra principalmente en la obra de Jürgen Habermas, su contexto y la recepción (en la escuela alemana, por ejemplo, con la colaboración de N. Offenstadt). El artículo de Vicente Azoulay realidad se extiende más allá de la Edad Media o "habermasiana" frente a "El espacio público y la ciudad griega."

La segunda parte no duda en "desbordar" la Edad Media, centrándose en uno de la "escena del intercambio: la ciudad," con el artículo Diane Roussel en "el espacio público como una cuestión de guerras religiosas y la paz civil ", que se centra en París en el siglo XVI, y la de Claire Judde de Larivière en Venecia, al mismo tiempo. Patrick Boucheron, un especialista en historia urbana, a su vez da una visión más completa de la relación entre espacio público y de la ciudad.

Un espacio fundamental, el patio está cubierto en la tercera parte, como en el Artois en el siglo XIV (Christelle Balouzat-Loubet) que en los duques de Valois de Borgoña (Klaus Oschema). Mediante el estudio de la Corte de Castilla, Francisco Foronda devuelve un "hito falta en la concepción de Habermas [...]. El despliegue de la corte"

La deliberación, es el cuarto tema. De nuevo en España, Aragón este momento (Martine Charageat para "La deliberación y la justicia"), pero también la Francia de Felipe el Hermoso (Elizabeth AR Brown) o Lyon (Fargeix Carolina), y, finalmente, ciudades italianas (Patrick Gilli).

¿Quién dice que el debate dijo que la controversia sobre la quinta parte, a través de los artículos sobre disputatio Benedicte Sere en la Edad Media la universidad y Leveleux Corinne, que se centra en las controversias legales, mientras que Joel Blanchard pone "el espacio público la prueba del teatro. "

Por último, el conflicto, "el tiempo de la política cambiaria". Una vez más, los lugares estudiados son muy diferentes en la Castilla rural (Hipólito Rafael Oliva Herre) de Franconia en la Baja Edad Media (Bocado José), a través de Toulouse (Xavier Nadrigny) y Languedoc (Vicente Challet ).

De Jürgen Habermas, y en particular del pensamiento del filósofo en el espacio público, o falta de ella-en la Edad Media, los historiadores han "tratado de identificar los espacios públicos casual", con una voluntad de ir tanto "hacia atrás una cierta tendencia de la historia medieval que [se congelaría] en un concepto intangible de dominium cualquier posibilidad de cambio social", y "la ubicación de la época medieval en una historia general de la emancipación política." Una manera de consultar la Edad Media y el presente.

El aviso de la historia para todos

El libro de Sharp y denso, la esfera pública en la Edad Media: Jürgen Habermas debates, en realidad no quiere un público libro. A veces es difícil para el lector medio, sobre todo si no tiene conocimiento de la historia de la Edad Media (sobre todo al final del período), no deja de ser una científica e historiográfica que se refieren, no sólo en su estudio del espacio público y el pensamiento de Habermas, pero también en cómo hacer la historia medieval de una historia contemporánea, nos puede hacer pensar y avanzar en los temas de la actualidad.

También puede leer nuestra entrevista con Nicolas Offenstadt .

- P. Boucheron, N. Offenstadt (eds.), La esfera pública en la Edad Media: los debates sobre Jürgen Habermas , PUF, 2011.